Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

фото

"Вся Россия наш сад" . Детский сад.





Как и следовало ожидать, ночной показ "Мечтателей" Бертолуччи обернулся цензурированием обнажённой мужской натуры (вот она, гендерная дискриминация в действии)), - хотя в час ночи классическую ленту не могла наблюдать ни условная мариванна с "уралвагонзавода", ни (тем более) публика школьного возраста.

Все "криминальные" кадры были старательно "размыты" моралистами с "Кино ТВ", причём самое смешное, - размыты даже там, где "ничего такого" в кадре не просматривалось.

Огромное пиксельное пятно, возникшее на теле Луи Гарреля (и даже в зеркале рядом с ним) - скорее, было поводом для нездоровой зрительской фантазии на тему "размеров", чем реальным купированием "порочной" картинки.

Деликатное "сфумато", в которое погрузил Бертолуччи героя Луи Гарреля в сцене на заднем плане - казалось бы, не должно было фиксировать взгляды зрителя на его гениталиях, - если бы не "помощь" российского ТВ, сделавшего цензурное "пятно" смысловым центром кадра.

С цензурой так всегда: она акцентирует внимание на том, что в оригинале является безобидной частью пейзажа. И чем сильнее вы "выскребаете" с экрана часть изображения, тем больший смысл придаёте тому, что хотите скрыть от глаз.

Дело, разумеется, не столько в эротике, сколько в порочной социальной традиции "морального" патернализма, которая навязана государством обществу, которое видится режиму в образе "детей" ("изрядного возраста"), ограждаемых от "порочных" влияний и впечатлений.

Взрослый человек "ограждается" властью от реальной жизни, под предлогом защиты "морали" и общественной "невинности". Логика авторитаризма, тотально контролирующего частную жизнь, - априори навязывает взрослому зрителю те "моральные" и этические решения, которые в нормальной, цивилизованной практике, являются правом самого человека, относятся к сфере его моральной компетенции.

Любая цензура лишает человека права выбора, права составлять своё собственное мнение, лишает его права на социальную зрелость, оставляя в вечном "детстве".

И инфантильность, навязанная российскому обществу властью, к сожалению, является системным свойством нашей жизни. "Моральная" цензура в кино - всего лишь один из частных примеров.

Возникает любопытный вопрос: зачем же вообще показывать классику, которая требует цензурного вмешательства? Не легче ли выбрать фильм попроще?

Тем не менее, "Кино ТВ" не просто демонстрирует "невинному" российскому зрителю "порочную" историю о бунтарской молодёжи на парижских улицах, кровавых стычках с полицией, - на фоне сексуальной революции. Это не просто история о юности - в поисках своей, европейской зрелости.

С точки зрения путинского ТВ, это ещё и "урок" российскому зрителю: смотрите, что случается на улице, если вы даёте молодёжи свободу в постели.

Охранительный "мессидж" показа фильма Бертолуччи - не случайно обставлен специальными интервью, предваряющими показ, где часть зрительской "массовки" сетует на то, что в фильме "слишком много" раздражающей "обнажёнки", а герои "ничего не делают" полезного для общества. ("Захотелось выключить - от обилия голых сцен" - звучал на экране наш "вокс попули").

И это - та симптоматика, которая, пожалуй, важнее наличия (или отсутствия) на экране мужских гениталий. Проблема "невинных", социально-инфантильных обществ именно в этом: кто является субъектом моральных суждений - сам человек или власть?

Рождается это суждение естественным путём, в голове человека, - либо оно "спускается сверху" в качестве готовой истины?

Любая социальная зрелость - это не только секс и свобода чувственного эксперимента, но и кровь на улицах, стычки с полицейским государством, это весь объём взрослой жизни, который прямо связан с социальной ответственностью.

Но ни российская власть, ни российский зритель в целом к этому уровню ответственности не готовы. И это - такое "кино", которое не сулит инфантильному "русскому миру" ничего хорошего.
фото

"Песчаный замок" ("Sand Castle")



"Песчаный замок" ("Sand Castle") - новый британский фильм в жанре военной драмы, который должен выйти на экраны 21 апреля этого года.

Главную роль сыграл 27-летний британский актёр Николас Холт (полюбившийся многим Кенни из "Одинокого мужчины" Тома Форда).

В новой картине, сценарий которой написан на основе реальных событий 2003 года, он сыграл пулемётчика Мэтта Окре, в составе армейского взвода призванного восстановить разрушенную систему водоснабжения иракской деревни недалеко от Багдада.

Режиссёр - Фернандо Коимбра, сценарий Криса Ресснера, участника военных событий в Ираке.
В главных ролях: Николас Холт, Генри Кэвилл, Логан Маршалл-Грин, Томми Флэнаган и др.

https://en.wikipedia.org/wiki/Sand_Castle_(film)
https://en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Hoult (Википедия)
http://gallery.ru/watch?a=x46-m2o6 (Nicholas Hoult, альбом)
фото

"Les Boys du Ballet" / "Балетные мальчики"



"Les Boys du Ballet" / "Балетные мальчики", TV5 MONDE, 2015.

На канале TV5 (в пакете Билайн) - чудесный, обаятельный фильм о трёх парнях - один из которых только что принят в труппу Королевского балета Виннипега (Канада), а два других занимаются в хореографическом училище.

Филипп Ларош (21 год), Мишель Лавуа (14) и Логан (10) - влюблены в балет, у каждого своя непростая история, которая развивается на наших глазах, во время съёмок (порой драматично), но финал (сразу скажу) оптимистичен.
Collapse )

фото

Оноре цитирует Висконти.



Фильм Кристофа Оноре "Все песни только о любви" (2007) с помощью одной примечательной цитаты оказывается связан с классикой Висконти - "Смертью в Венеции", - что наводит на интересные параллели в решении темы однополой любви.

Как ни странно, "цитатой" становится свитер, в котором Ашенбах видит в отеле Тадзио. Герой, полный чувственного соблазна, предстаёт на экране в этой довольно заметной модели, которая и сама становится частью романтического образа. Именно этот свитер "сопровождает" сцену молчаливого признания в любви - в момент короткой встречи Ашенбаха со своим кумиром.
Collapse )
фото

Манн и Висконти. Две "Смерти" в Венеции.



Возвращаясь к теме.. Но она кажется мне важной.

Недавно записал без дубляжа фильм Висконти в оригинале и сумел оценить аутентичную фонограмму. Как-то я писал, что пытался осмыслить загадку обаяния этой ленты - в сравнении с новеллой Манна.

Думаю, тайна (и разгадка) в более гуманной трактовке любви героя. Не случайно в оригинале Ашенбах - писатель, а в фильме - композитор. (Сходство Ашенбаха с Малером в картине - очевидно) . Это знаковое, концептуальное различие.

Манн приводит Ашенбаха к полному личностному краху, отказу от личности (краска, макияж). И в концепции Манна это, - действительно, "смерть" писателя-моралиста.

Collapse )
жонглёр

Майкл Дуглас в Каннах.



http://www.guardian.co.uk/film/2013/may/21/behind-the-candelabra-review-steven-soderbergh - Источник: Peter Bradshaw

Канны - 2013. «За канделябрами» - основанный на биографической прозе фильм Стивена Содерберга о пианисте-гее (его играет Майкл Дуглас) - был показан в конкурсе Каннского фестиваля в качестве полнометражной драмы.

Это подлинная история жизни яркого пианиста Либераче (Liberace), а также его молодого спутника и шофера Скотта Торсона (автора книги, по которой создан фильм). Их история ведёт нас от первой встречи за кулисами в Лас-Вегасе в 1976 году до момента смерти Либераче от СПИДа в 1987 году.

Фильм оценивается критиками как гипнотический, рискованно-неправильный, зверски смотрибельный и местами просто возмутительный. Майкл Дуглас предстаёт на экране абсолютно разным, смешным и великим, героем с повадками павлина и несомненным гением клавиш, чья избыточная энергия и артистизм сочетаются с погоней за молодыми мужчинами.

Collapse )
сентябрь

"Не говори никому" - Перу, 1998



Рассказ о фильме - tomindar (огромное спасибо!) :)
Содержание картины:  http://tomindar.livejournal.com/38789.html?view=173701#t173701

tomindar: Перуанский фильм "No se lo digas a nadie" ("Не говори никому") 1998 года - это первый перуанский фильм, главным героем которого является гей. Католическая церковь встретила его в штыки, но он вошёл в историю как первый фильм, созданный в Перу, в котором реалистически отражена жизнь парня-гея.

Таким образом, Перу обогнала Россию в этом смысле, так как в российском кинематографе пока нет ни одного серьёзного, реалистического фильма о геях (хотя, несомненно, есть фильмы со второстепенными и очень стереотипными персонажами, над которыми нужно смеяться и которые жеманно и похотливо говорят: "праааативный!").  Таким образом, жизнь примерно 10 процентов россиян гомосексуальной ориентации никак не отражена в кинематографе, как будто бы таких людей вообще нет в природе.


сентябрь

Вова + Дима (или: Бивис и Баттхед по-русски).



Совершенно случайно к нам в руки попал первоначальный вариант книжки-раскраски про Вову и Диму. Не уверен, что выпуск планировался к дню рождения одного из персонажей, - но в целом книжка получилась забавная. Виден здравый смысл и знание российских реалий. Ведь говоря о "тандеме", невозможно обойтись без темы самоудовлетворения... Жаль только, что в тираж вышел другой (отредактированный цензурой) вариант раскраски... :)  http://www.ridus.ru/news/4633/





Collapse )
сентябрь

Ахилл и Патрокл...

76.91 КБ

Фантазия по мотивам "Илиады" Гомера.  Ахилл и Патрокл, любовь и война, жизнь и смерть... У гей-союзов древняя история. "Союзмультфильм" нервно курит в сторонке.

41.41 КБ
Collapse )