Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

2021

Сила слов

В наши времена бесцензурное слово в политике снова переместилось на стены и заборы, потеснив привычный секс и андеграунд. И в этом его сила, потому что режимы, которые начинают воевать со словами и боятся слов (настолько они уязвимы) всегда плохо кончают.
IMG_20220516_132603_1.jpg

Фото в блоге https://alexalexxxblog.wordpress.com/2022/05/16/8458/
2021

Что понимать под «потерей девственности», если ты гей?

В статье на сайте GSN видео-блогер Брэдли Биркхольц рассуждает о том, что понимать под «потерей девственности» применительно к гей-сообществу.

«В гетеросексуальном мире потеря девственности определяется через вагинальный контакт, момент проникновения в партнёршу». Но в гей-сообществе сложнее дать определение, – пишет автор, ссылаясь на собственный опыт:

«Я рос в сельской и консервативной части Калифорнии и очень хотел потерять девственность. Четыре года назад, лежа в постели, я повернулся к мужчине рядом со мной, с которым только что занимался сексом, и спросил: «Значит ли это, что я потерял девственность?» – Он засмеялся и ответил: «Боюсь, что нет». И оставил меня ломать голову, что вообще означает девственность применительно к геям и как мне её «потерять» в однополых отношениях?».



«Я никогда до этого не целовался и ничего не делал с мужчиной, поэтому после оргазма в его постели мне показалось, что с «потерей» всё в порядке и девственность, действительно, в прошлом, поскольку я считал, что в христианском мире она олицетворяла воздержание от половой близости. Мы с парнем были сексуально близки, но потерял ли я «это» – вызывало у меня много вопросов».

«Став взрослым, я покинул свой консервативный сельский регион и переехал в Великобританию. Учеба в Уэльсе дала мне время понять на основе собственного опыта, что «девственность» является социальной концепцией. И я по-прежнему считаю, что момент потери девственности случился со мной именно тогда, четыре года назад. Хотя, возможно, многие со мной не согласятся».

«На мой взгляд, девственность можно определять как угодно, – пишет Брэдли Биркхольц. – Она может быть для вас некоторой ценностью, а может и не существовать вовсе – в зависимости от того, как вы относитесь к этому социальному конструкту. Я считаю, что любая форма сексуальной близости приводит к потере девственности. Поэтому нет правильного или неправильного ответа на этот вопрос».

Collapse )
2021

Экс-бейсболист обвинён в сексуальных домогательствах к бэтбою



Омар Вискель по прозвищу «маленький О», бывший профессиональный бейсболист из Венесуэлы, сыгравший 24 сезона за шесть клубов, является одной из звёзд Высшей бейсбольной лиги (MLB) и кандидатом в Зал славы.
Но сейчас, похоже, он переживает события, которые могут разрушить его наследие, - сообщает Queerty.

54-летнего спортивного менеджера обвинили в сексуальных домогательствах к командному бэтбою летом 2019 года. Бэтбой - помощник, которых нанимают присматривать за битами и собирать их во время матча (фото).

25-летний молодой человек, страдающий аутизмом, утверждает в своём гражданском иске, что во время работы в Chicago White Sox, Вискель, который в то время был менеджером команды, сообщил ему, что «любит парней» и потребовал принять с ним душ после игры.

Вискель якобы вручил помощнику кусок мыла и приказал «вымыть чертову спину!», что заставило бэтбоя чувствовать себя «униженным, запуганным и боящимся последствий, которые могут случиться, если он не подчинится».

Это длилось около минуты, прежде чем Вискель повернулся к юноше лицом. "Его член был полностью возбужден. Он не пытался скрыть свою эрекцию, а скорее, гордо демонстрировал ее", - сказано в иске.

По словам бэтбоя, он сообщил об этом двум другим сотрудникам, но они посмеялись над этим, говоря: «Все, что происходит в стенах клуба, всегда остаётся в стенах клуба».

Несколько месяцев спустя, в Chicago White Sox заявили, что Вискель больше не работает в команде:
"Узнав о предполагаемом инциденте в августе 2019 года, в Chicago White Sox провели внутреннее расследование, в результате которого деловые отношения с Омаром Вискелем были прекращены. Во время судебного разбирательства Chicago White Sox не будет делать заявлений относительно обвинений, которые содержатся в иске".

Кроме сексуальных домогательств, истец также обвинил Chicago White Sox в нарушении "Закона об американцах с ограниченными возможностями" и потребовал выплаты компенсации и штрафных санкций.

Но проблемы "звезды" на этом не закончились. На прошлой неделе Вискеля уволили из "Tijuana Bulls" мексиканской бейсбольной лиги после двух сезонов работы в качестве менеджера команды. В расплывчатом пресс-релизе сказано, что он решил «заняться личными вопросами».

В прошлом году вторая жена игрока Бланка Гарсия обвинила Вискеля в физическом насилии. В настоящий момент пара разводится. Вискель (фото) обвинения отвергает.

Источник: Queerty.
ФБ
сентябрь

"Правила жизни"

Чтобы выносить вечерами мусор, нужно себя как-то мотивировать. Никто не любит этого делать, поэтому приходится идти на хитрости, обманывая собственную лень. Мужской организм обычно реагирует на стимулы, а не на слова.

Первой “хитростью” является парень, живущий через дверь на моей площадке. Даже не знаю, откуда он взялся. Иногда в подъезде появляются ребята студенческого возраста, но это временные лица, просто снимают жильё. Ясное дело, что мы не здороваемся.

Но парень с площадки – другое дело. Худой, в узких джинсах и с растрёпанной шевелюрой. Чем-то он напоминает Шаламе.

Collapse )
сентябрь

Вдогонку году.

Если бы не бессонница, то вряд ли бы руки дошли до “итогов года”. ) Но хотя бы в двух словах попробую назвать десять памятных событий в произвольном порядке.

1. Благодаря Лёше Сергееву (это была общая идея, с моим виртуальным участием) постоял в воображении у памятника геям, жертвам нацизма в Берлине и положил (руками френда) небольшой букет у бетонного окна, - где кинокадры с "вечным поцелуем". Давно хотел это сделать: оставить записку, цветы положить, – и спасибо Лёше за такое воплощение.

2. ЕСПЧ прислал уведомление о том, что жалоба на задержание 2018 года будет коммуницирована. Если удастся дожить до суда, то существуют шансы повозить “фейсом" об "тейбл” тульских судей за хамский приговор – и не только мне. (Отдельный привет г-же Свинцовой в чёрном мешке). Без Алексея Власова иска в Европейский суд не существовало бы, поэтому спасибо! Остался пустяк – дожить до победы. )

3. Небольшой предмет для гордости: я тоже “финансирую Навального”. В прошлом году не стал обращаться в его фонд за помощью в выплате штрафа (10 тыс), хотя были все возможности. Сэкономил добрым людям небольшую сумму для покупки техники. ) Бодяга с выплатой штрафа стоила нервов. А игра в кошки-мышки с приставом Суковатцевой добавила бессонниц. Пару месяцев всё же удавалось мгновенно перекидывать зарплату с дисконтной карты на кредитную (где деньги становились собственностью банка и списанию не подлежали). В итоге “сука ватная”, конечно, победила, )) но я сделал всё что мог - и по доброй воле ни копейки им не заплатил.

4 Оформил загранпаспорт. Осталось понять – зачем я это сделал.

5. Самое болезненное действие. Удаление из френдов нескольких активистов, сторонников “пи*ор – стратегии” (Кир Фёдоров и пр.) Тот случай, когда принципы перевесили личную симпатию. Но по-другому я просто не мог, это вопрос самоуважения. Возможно, для кого-то это “всего лишь одна из стратегий”, а для меня – стокгольмский синдром в чистом виде.

6. Самое сомнительное действие года: наезды на девочку Грету (при всей к ней симпатии). )) Возможно, я об этом пожалею, но до сих пор считаю, что “дети-гуру” в политике – это порочный принцип. Во-первых, хотелось бы видеть “вождя”, как минимум, со школьным аттестатом. А во-вторых, меня пугает взрослый мир, который прикрывается детьми. Этот принцип не должен стать универсальным. Иначе дети-путинисты, дети-сталинисты, дети оппозиции, дети-росгвардейцы “возглавят” взрослые движения, фронты и забастовки (или их разгоны). И мало не покажется. (Пламенный привет Саманте Смит).

7. Год прошёл под знаком расставаний. После долгих проволочек расстался с б/ф, с которым знаком лет двадцать. С “крымского” года рвать отношения, конечно, приходилось, но это были секс-знакомства, о которых не стоит жалеть. Другое дело, близкий человек, чьи “закидоны”, игры в “постмодерн” долго игнорируешь, не замечая детского имперства (хотя, оно тупое, а не детское). Не придаёшь значения играм в “сексуальное подполье”, пока не устаёшь от этого театра.

Бисексуалам часто свойственно видеть в гей-связи "одну из возможностей”, поскольку прав у них никто не отбирал. Нежелание понять, что есть ещё самоуважение, равенство, открытость, - наконец, начинает бесить. Да и отношение к насилию, как к клюквенному соку, ставит логичную точку .

8. Главным ощущением прошлого года я бы назвал освобождение. От старых связей, висящих над душой, от угасающих привязанностей, теряющих смысл. От воспоминаний, которых ты не можешь изменить. Но это не “сброс балласта” ради рывка, – скорее, это режим экономии. Можно назвать это возрастом, избавлением от зависимостей - в силу того, что не нужно нравиться, нервничать у зеркала, не нужно строить планов на “вечер пятницы”. К этой реальности надо привыкнуть, но это “новый воздух” и твой новый горизонт.

Среди новых ощущений я бы вспомнил эпизод из “Комнаты Джованни”. Быть “невидимым” – странный опыт, когда ты замечаешь идущих навстречу парней, а они тебя нет. Выгоды этой новации станут понятны со временем. А пока наслаждаюсь процессом, растворяясь в воздухе, как Чеширский кот, потому что страшно вспомнить сколько времени убито на то, чтобы нравиться миру (парням, друзьям, семье и тем, в кого влюблялся). Возвращение к себе и опыт “отдельности” – понятный и “геевский” опыт, который не должен пугать. И он не пугает.

9. Встреча с парнем этим летом (длинное слово: развиртуализация) тоже была событием. Вряд ли он меня читает, поэтому добавлю пару слов. Вообще, секс бывает проходным, “дежурным” или ярким, рутинным или нет. Но всегда есть второй план, который важнее первого "Качество" секса - очень условная вещь: иногда прикосновение стоит долгой связи. Бывают значимые встречи, где “ничего не происходит”, но долго помнятся последствия. Это как раз тот случай, когда видишь идеально подходящего парня, который (впрочем) “замужем” и вы живёте на разных планетах. Но может быть, это и к лучшему..

10. Наконец, это был год надежды. После полной глухомани и тоски “крымского” периода – вдруг ты видишь столько новых лиц прекрасной “школоты” и молодых идеалистов, которых не пугают автозаки, трудности с учёбой, угрозы фсб и университетского начальства. И это полностью меняет чувство жизни.

Когда-то двадцать-тридцать человек выходили на Тверскую, переполненную ненавистью, с радужными флагами в полной изоляции, а сегодня для поколения Жукова однополые браки в России – банальность. Мы не заметили, как выросло другое поколение, – но я никак не ожидал, что путинский застой и опыт мракобесия – могут дать такие результаты.

Главное, что этот сдвиг не-отменим, потому что дело в смене поколений. Остальное – вопрос времени. )
сентябрь

Осень патриархата

carvalho_preacherdude-39__jpg_900x2000_q85.jpg

Международный день секса 30 ноября отмечается прогрессивным человечеством с 2007 года. С праздником! :)

Как напоминает календарь, родом он из Амстердама, а значит далёк от "духовных традиций" и "скреп" (миссионерских поз и целибата) - и наоборот, "чествует" сексуальное разнообразие, "пропагандирует" богатство сексуальных возможностей, включая гей- би- транс- и прочий интим. )

Появление такого дня на рубеже веков не должно вызывать удивление. Сексуальность человечества давно эмансипировалсь от репродуктивной функции и перестала быть средством пополнения популяции.

В общем-то, люди всегда это знали, - потому и занимались сексом не три-четыре раза в жизни, стремясь завести детей, а с ранней юности до глубокой старости (в браке и вне брака). Хотя любая из религий подтвердит, что секс вне "детородных" устремлений - смертный грех.

Но поскольку человечество рассталось с "руководящей и направляющей ролью" христианства совсем недавно, то и признание ценности секса (как части человеческой культуры) - произошло на нашей памяти.

Самое любопытное в сексуальности - это её универсальный характер, который охватывает культуру, личность, самовыражение, любовь, политику, семью, медицину, педагогику и проч.

Секс (как и Дух) - "дышит где хочет". А где не хочет - там не дышит (сколько бы его ни вызывали заклинаниями и таблетками).

Мне кажутся важными два аспекта сексуальности, о которых стОит сказать. Сейчас стоИт огромная задача будущей Культуры - сформулировать основы Новой этики, которая веками была религиозной.

Пост-христианский мир - это мир светский и гуманистический, основанный на научном знании, поэтому сейчас мы минуем самый интересный период выбора пути. Никого не удивляет секс до брака, однополый секс, полиаморная связь - и так далее. Всё это - лишь часть новой Этики в её гуманистическом, пост-религиозном формате. И это - лишь начало пути.

Гомосексуальность (например) перестала быть "диагнозом", а стала вариантом нормы (как и бисексуальность) лишь с развитием медицины и уходом религиозных представлений. В каком-то смысле мир сегодня - на пути возвращения к Эллинизму, завершив огромный виток развития.

Сексуальность снова - часть культуры, а не средство "воспроизводства поголовья" в обществах, озабоченных выживанием в эпоху войн, миграций, эпидемий, смертности, потребности в массовых армиях и пр.

Христианская эпоха закрепляла в религиозных формах актуальность выживания популяции в критических условиях.
А значит, "растрата" мужского семени в однополых контактах, секс вне деторождения и подростковый секс - были под церковным (сакральным) запретом, хотя всегда существовало то, что запрещалось.

Пример библейского Онана, "истреблённого" богом-Отцом за нежелание "кончать" во вдову покойного брата, - никого не убеждал. И миллионы христианских подростков веками терзались чувством вины, считая себя "смертными грешниками" (Апостол Павел был суров: Новый завет относит мастурбацию к "смертным грехам").

То же самое с однополой любовью. Общество ценило мужчин-производителей, но не мужчину-любовника. Репродукция для общества была важнее личности - с её тайным, интимным, любовным миром.

Чувства индивида стояли ниже задачи воспроизводства. Поскольку государство могло использовать детей - в своих интересах. А любовные чувства мужчин друг к другу - были бесполезными для власти, да и "вредными", поскольку "угрожали" (так считалось) силой "дурного примера".

Гей (в глазах власти) "приватизировал" сексуальность и любовь, отнимал у государства "плоды" сексуального союза, - и этим бросал вызов государству, считая интим - исключительно личным делом.

Бог, разумеется, карал библейского Онана - не столько за растрату ценного "био-материала", но (в первую очередь) поскольку тот считал индивидуальную и личную любовь - главной ценностью в жизни. Герой настаивал, что сексуальность - его личное дело. В которое Творцу лучше не соваться.

Эмансипацию сексуальности и индивидуальной любви (как отдельной ценности) мы наблюдаем ещё в Ветхом Завете. Добросовестный древний хронограф записывал то, что видел в жизни.

Люди жили чувствами Любви, независимо от гендера, семьи и церковных табу.

Именно поэтому влюблённый в Давида Ионафан ссылается на "семя" вне "женской парадигмы": "Да будет (клятва) между мною и тобою, между семенем моим и семенем твоим" ("Любовь твоя была для меня превыше любви женской"). (1-я Царств, 20;42. 2-я Царств, 1;26).

Любовь и сексуальность (вопреки библейскому концепту) - выходили из-под гнёта социальной целесообразности - деторождения и семейной организации.

Они обретали самостоятельное значение, бывшее "бунтом" не только против Библии, но и против религиозной картины мира в целом. Потому что любое телесное удовольствие - глубоко враждебно анти-сексуальной религиозной философии. (Презрение к "телесному низу" - органическая часть любой религии).

Геи со своей "беззаконной любовью" - становились "пионерами" секс-эмансипации. Поскольку они первые пытались "нормализовать" сексуальность и вне-брачную любовь. (Их связь была дважды "греховной" - однополой и вне-брачной).

Это был передовой "гей-отряд" борьбы с христианскими семейными табу, - который доказывал нормальность не только любви двух мужчин, - но и любви в принципе: вне брака, до брака, в "полиаморных" сочетаниях и форматах.
Геи "пробивали" дорогу сотням и тысячам женщин вроде классической Анны Карениной, которые платили жизнью за право на любовь, отдельную от брака.

Оскар Уайльд и Алан Тьюринг - платили за то же самое, пытаясь доказать, что имеют право на любовь - отдельную от государства и социальной целесообразности.

Прошло немало столетий, прежде чем простые истины стали банальной нормой. Прежде чем людей перестали убивать за личный выбор и право кого-то любить. (От библейского Онана - до какой-нибудь девочки в Иерусалиме, зарезанной на гей-параде читателем Библии).

Жертвы и убийства во имя "божественной истины" - ещё впереди, не сомневайтесь.

Поэтому в Международный день секса - я бы не был слишком легкомысленным. За право свободно любить человечество заплатило страшную цену. Веками идя к этой цели. И увы, пока продолжает это делать, вешая мальчиков-геев в Иране или убивая их в Чечне.

И всё-так, с праздником! Потому что "жизнь невозможно повернуть назад, и время ни на миг не остановишь".. )
фото

«Ты задеваешь меня за живое..» («дело Спейси», продолжение).

Должен сказать, что это субъективные заметки – с целью разобраться в проблеме, а не вжиться в образ прокурора.
Мы часто бываем зависимы от своего сексуального опыта, вынося оценки в делах, подобных «делу Спейси» о «домогательствах». Мы невольно подключаем к суждению свой интимный бэкграунд, сексуальную эмпатию, пытаясь оценить действия сторон, чувства, мотивацию, эмоции, ущерб, - связанные с сексуальным инцидентом. Наши представления о моральном ущербе непременно субъективны. И это – специфика всех подобных дел с «пограничным» поведением сторон.

Collapse )
фото

Взросление (ностальгическое порно)

Сексуальная атрибутика – часть взросления. Как и многие парни моего возраста, я хорошо помню свой первый презерватив. Помню и аптеку, где его купил.. )

Это было яркое и волyующее событие, не связанное (впрочем) с планами свидания. Отделавшись пораньше в редакции (где работал после института), я отправился по городу с планами купить (в конце-концов) какой-нибудь "кондом", чтобы понять принцип действия..

Ирония состояла в том, что презерватив мне был не нужен. Я хранил свою девственность; точнее, она "хранила" меня, заключая в “одиночку” геевских желаний. Естественно, мне нравились сверстники, но институтские ребята - были уже далеко, а в среде комсомольцев, с которыми я общался в заводском комитете ВЛКСМ, вряд ли были шансы найти себе пару для свиданий. Да и статью УК никто не отменял.

Collapse )
фото

Женька.

Когда речь заходит о "внутренней гомофобии", я вспоминаю о себе. Для советского студента - опыт почти неизбежный.

В институте я учился с парнем, о котором почти точно знал, что он гей. Это было ясно на интуитивном уровне, а не потому, что "выдавало поведение". Немного близорукий, он стеснялся носить очки. Поэтому глаза казались удивлёнными, широко смотрящими на мир.

Мы сталкивались с ним в воротах родной "усадьбы", где в глубине двора розовел старинный корпус "филфака". Насколько помню, не здоровались. Не только потому, что не были друзьями, но по его глазам трудно было понять - узнаёт ли он меня в принципе? Или мутный образ однокашника смазывал карту будней.

Признаюсь, что "образ" был, и вправду, "мутным". Не буду повторяться, но я слабо понимал природу своей сексуальности и жил в особом "двоемирии" - между опытом влюблённости в парней и отрицанием того, что называлось "гомосексуализмом".

Collapse )
фото

Роскошь быть собой (к Дню камин аута).

Первый камин аут я пытался совершить в институте. На интуитивном уровне у меня не было сомнений в своей ориентации, - но человек живёт ещё и головой. Я старался об этом просто не думать.

Да и слова "гей" в годы моего двадцатилетия не существовало. В лучшем случае, я мог быть "гомосексуалистом" (со всеми медико-правовыми последствиями). Либо именоваться как-то иначе, на языке подворотни, которой я был совершенно чужд. Для студента-филолога (с культурой в центре его интересов) факт именования был особенно важен. И если чувственность не "вписывалась" в культурных обиход, - её стоило блокировать..

Впрочем, юность брала своё, я то и дело влюблялся в парней на соседнем "истфаке", а барочная (порочная) романтика наших любимых стен ХVIII века - потакала тайным страстям. ) Симпатичный друг-историк привлекал меня различными талантами - от вьющихся волос до исполнения Рахманинова (с красочным отбрасыванием прядей со лба). Не имея близких друзей, я делился "тайной" с дневником. Невзрачных и серых тетрадок за 10 копеек набралось на добрый сеанс у психоаналитика (если бы они водились в "совке"). С психиатром же делиться было не с руки...

Collapse )